習俗走偏！「揖墓粿」變要錢 憐憫美意成為投機取巧之道

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習俗走偏！「揖墓粿」變要錢 憐憫美意成為投機取巧之道

家中有祖先採土葬方式的民眾，不論是否清明節只要到墓園探視親人，一定都知道在掃墓當中經常會有人靠過來說「吉祥話」，而掃墓的家庭就必須意思意思給對方一些錢，此習俗是以好意為出發的「揖墓粿」，現今卻變成強制性的要錢手段。



清明節時孩童到墓地領取乞墓粿。（圖／陳振芳（1950-1960）。[揖墓粿]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》）


過去台灣社會以農為重，許多貧苦人家的孩童會靠著牧牛賺取生活費用，而牧牛的孩童們常將牛隻帶至郊外的墓地放牛吃草，也因此墓主在掃墓完成後，會將掃墓完的祭品、草仔粿分給經過的牧童們，一方面是為了幫助貧困的孩童有糧食吃，一部分也是透過「賄賂」這些牧童，請他們管好自己牛隻，不讓牛隻破壞自家的墓地。



習俗走偏！「揖墓粿」變要錢 掃墓得要記得換零錢（圖／shutterstock）


但到了現今台灣都市化，牧牛文化已經漸漸消失，「揖墓粿」則從憐憫孩童變調成為要錢手段，墓地鄰近的居民，不論長幼老少不論節日，只要看到有墓主來掃墓，就會源源不絕的上前，用超快速的台語說著類似「要墓錢，讓你年年賺大錢」的吉祥話，接著就理所當然地跟墓主伸手要錢，甚至有些語氣不會太過於和善，因為墓主也不能不給，否則會害怕有心人故意破壞自家墓地。

在過去「揖墓粿」大多是以牧童或是年幼孩童為主，但到了現今已經沒有人要祭品，都是要50、100的零錢，因此也成為成年人投機取巧之道。

來源：保庇NOW